有人嫌不,如何找到舞蹈的平衡

作者: 舞蹈  发布:2019-11-01

问题:如何找到舞蹈的平衡?

随着《中国有嘻哈》的热播,许多观众开始接触到不少嘻哈乐入门词汇:Freestyle(即兴说唱)、diss(怼)、battle(比拼)、Acappella(无伴奏清唱)、verse与hook(主、副歌)、lay back(声音晚于节拍)、old school(老派)、punchline(“燃点”)、break(停顿)等。

回答:

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说唱就是嘻哈音乐中最能带动气氛的那个人。“MC”的原意Micphone Controller,就是“控制麦克风的人”。所以有许多饶舌歌手都会给自己的艺名前面加个“MC”什么的。经过多年的传承,现在的说唱歌手需要具备多方面的能力,比如要能带动气氛、能主持、能即兴饶舌。他不只是表演者,也兼备了嘻哈文化讯息传达者的功能,所以从他的表演内容和形式上可分不同区域及派别的表演形态,例如美国的东海岸、西海岸、非主流等。当然,一个具有鲜明个人色彩的说唱歌手,更能进一步地带动口头禅、音乐以及服装的流行,这点也可以由那么多的服饰品牌请黑人歌手为其产品做代言的现象窥见一二。在国内,当说唱歌手是很不容易的,因为国内尚没有那么多的制作人采用这种表演类型。从R&B着手会容易得多,但是目前在国内能在自己的作品中加入一些旋律及具备一定唱功的说唱歌手很少。其实,大部分的说唱歌手还是希望大家能以“玩”的目的出发,才能捕捉到黑人音乐真正的灵魂元素。唯有充满喜感、快乐的音乐才能在目前的音乐市场中,求得发展的空间。

《中国有嘻哈》评委、人气歌手吴亦凡

回答:

王中王特马免费大公开,金链子、墨镜、松垮的服装、脏辫...嘻哈乐是时尚界近20年最重要的灵感来源之一。“嘻哈迷”不需要对歌颂黑帮、反抗歧视、抗议不公、宣扬暴力、与对手斗嘴的嘻哈乐感兴趣,就可以有模有样地通过嘻哈服饰展现自己外露的态度。

这个还是要多多练习,熟能生巧,有人天生平和性就差,有人却很好,就像晕车晕船一样,但是后天的训练和练习一定会有很大的提高,还有一点,女性天生就比男性平衡性要好,所以体操项目里有女子平衡木。
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诞生在贫民区、起初无人问津的嘻哈乐

据《20世纪最后的草根艺术:嘻哈文化发展史》介绍,嘻哈乐于80年代初在非裔与拉丁裔居住的纽约布朗克斯区成型。在诞生的头十年里,它几乎未受流行音乐工业的影响——说白了,在主流唱片公司看来,这类少数族裔音乐没什么市场。

嘻哈乐与布朗克斯当地的无数小帮派有着千丝万缕的联系,词曲分离的表达方式也非常适合表达个性鲜明的看法。按照现今的理解,嘻哈乐是弱势群体用“不正经”、“不高雅”的方式表达炫耀、挑衅、反叛等想法的渠道。正如80年代末最有影响力的组合“人民公敌”(Public Enemy)成员Chuck D不止一次地说道:“饶舌乐是黑人的CNN”。不过,在最开始嘻哈只是为人们跳舞时能更尽兴而创造的“无色”音乐。

回答:

无色、黑色、彩色、金色的嘻哈乐

换句话说,早年“无色”的嘻哈乐缺乏有生命力、有意义并让大多数人感兴趣的话题。随后,它才从英国朋克乐手那借鉴了其早期非常缺乏的反叛精神。

我们可以大致将说唱歌词分为三类:如“人民公敌”组合等对政治的批判(种族歧视、贫富分化);班巴塔引导的“回到非洲”的“彩色”潮流:通过音乐促进文化融合,反对歌词中的拜金主义与自吹自擂;匪帮说唱的黑色潮流:说唱者关心的是票子、毒品、女人,这一潮流满足了生活单调青少年的叛逆黑帮梦。

平衡是指 人体处在的一种 姿势或稳定状 态下以及无论处 于何种 位置时 , 当 运动或受到外力作用时 , 能自动地调 整并维持姿势的 能力。 舞蹈中的平衡能力 可以解释为 :舞蹈动作中重心 的平均 分配、 身体基础能力的协调发展等。正确的重心意识练习是培养平衡能力的前提 人体的重心在舞蹈中是极为重要的 , 重心的调 整是维持动作平衡 稳定的关键 。

直言不讳的法国饶舌者

嘻哈文化奠基人之一、“非洲王”班巴塔的理念是,各国、各族裔应发展出自己的嘻哈文化,而不是单纯模仿、拷贝他人。对嘻哈乐本身来说,吸收不同国家文化新鲜血液的买卖着实不亏。著名的白人嘻哈组合“野孩子”早期就曾因忠实贯彻这一原则而大获成功。而法国的饶舌者们似乎也赞同这个看法。据称,法国是美国以外饶舌乐最发达的国家。早在80年代初,人们就能在几乎所有巴黎地铁里看到嘻哈文化元素——涂鸦。与美国一样,当地政府的“宽容”是嘻哈文化得以壮大的重要原因。

到90年代,法国文化部及城市发展相关部门更试图将“嘻哈文化”当作社会调节的工具。逐渐地,“嘻哈文化”占领了媒体,并开始职业化:有专门播放饶舌乐的“摇滚天空”等电台,文化场所也上演着hip-hop舞蹈。不过不可否认的是,语言在一定程度上阻碍了法国嘻哈乐的扩张。

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法国知名饶舌歌手MC Solaar2001年的作品《A belle et le bad boy》曾被选为《欲望都市》的配乐。

90年代,不少法国饶舌者在歌词中痛快地发表政见:成立于著名的巴黎郊区圣德尼省的NTM组合就不遗余力地在歌曲中抨击警察、政府、种族歧视。95年,该乐队更是专门在法国土伦市开了一场演唱会,公开反对该市新当选的右翼市长、大骂警察和市政府,被判入狱一年。

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NTM

于1985年在马赛成立的IAM乐团也是法国最著名的说唱乐队之一。他们的音乐主题多涉及马赛城郊贫民区的生活以及多元文化,并试图在对埃及、中国和日本等文明的了解中寻找普世性。94年发表的曲目《Je Danse Le Mia》可说是他们的代表作,乐队也正凭此歌收获了法国音乐大奖(les Victoires de la Musique)最佳乐队奖。

2016年,超过15万人在法国五个城市(里尔、南特、里昂、马赛和巴黎)参加了第一届“嘻哈之约”(Rendez-vous Hip-Hop)表演活动。筹备“嘻哈之约”活动的资深饶舌团体,是诞生于巴黎第十八区的“神圣的纽带”组合(Scred Connexion)。该团体成立于1997年,核心成员是早早成名的法布(Fabe,成名曲《Ça fait partie de mon passé》)与阿尔及利亚裔的科玛(Koma)。

“法国说唱黄金时代”巡演的成功(参与者有Minister Amer,Arsenik,Sages Poètes de la Rue,Assassin等)、以及IAM与NTM将要到来的演出,使得科玛有些忧虑:“我担心法国说唱过于商业化,使说唱歌手寻根溯源的良好意愿被扭曲”。出于这个考虑,组织者决定促使业界人士放远眼光,将2018年“嘻哈之约”的主题定为“3018年的说唱”。

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Scred Connexion

团体的口号“我们不是弄潮儿,却从未迷失方向”(Jamais dans la tendance, toujours dans la bonne direction),令人不禁联想起美国饶舌“先知”KRS-One的理念:不向主流音乐妥协。

嘻哈商业帝国里的小虾米

在美国,嘻哈乐早已成为飞速运行的商业机器。而在中国,虽然说唱仍属小众,但嘻哈文化中的街舞早已成为商业活动的标准配置。为挖掘潜在的巨大市场,《中国有嘻哈》偏重打造更适合商业推广的“主流”选手。因此,制作人不是地下熟知的嘻哈老炮,而是吴亦凡、潘玮柏等涉猎hiphop的明星。秉持“做自己的音乐”理念的选手们相对较为平和,创作歌词也始终在“安全”范围,多为个人辛酸奋斗和人情冷暖的感叹。

此外,选手们也已为多个赞助商拍摄了说唱广告。例如,女选手VaVa表演了曲目《我的新衣》后,唯品会立马请其出演同名广告,把嘻哈和时尚更紧密地联系在一起。

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选手VaVa和Ty.拍摄的《我的新衣》mv。

各国的嘻哈音乐人面临着一个选择:保持个性、将作品的音乐价值最大化,还是迎合大众欣赏口味卖力演出、卖唱片?值得一提的是,美国嘻哈大鳄罗素尔•西蒙斯曾经靠前种策略打造了成功的商业嘻哈团体,使得“Keep it real”从此成为说唱者的座右铭。毕竟,嘻哈乐自诞生起不是一直和街头文化紧密相连,似乎保有这种街头特征,嘻哈歌手才能延续自己的创作生命力。

不过,不淹没于商业大潮怕是不切实际,如今美国鼎鼎有名的“主流”嘻哈歌手Jay-Z等早已放弃培养死忠歌迷的想法,以“制造话题、多进账”为信仰:他曾于04年退出歌坛,只因自己的服装生意打理不过来。

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